近代中国走向世界第一人

做者杜卫东（做家，《小说选刊》杂志本主笔）
出使
呜——！汽笛长鸣，客轮徐徐停靠在神户码头啦。
步出船舱，樱花已谢，枫叶正红啦。移步上岸的逐一霎时，你走进了史书啦。
这个时候——1877年11月啦。你29岁，年将而立.心雄万夫，既有年轻人的热情，又有大人的稳重啦。逐步抿松的双唇，展现出你的顽强吧；清明如玉的双眸，于沉稳中又吐露几缕忧愁啦。
黄遵宪（1848—1905），字公度，别名人境庐主子啦。晚清突出的爱国念书的人.对其余国家的来往家.想法家和政治家，近代变法先驱，曾出使日本.美国.新加坡等国家和地域，被誉为“近代祖国走向世界第一人呀”.“近世诗界三杰呀”之首啦。（图为黄遵宪像原料图片）
我懂你的忧愁啦。以你之才学，显要于庙堂只要时刻，但你笔直独行，婉拒了家中让你连续求取功名的希望，变成大清第一任驻日参赞啦。你不满万马齐喑的国内政-局，想做普罗米修斯，即便由于窃火惹恼了大神宙斯，被锁于高山让鹰啄食血肉也在所不惜啦。
此行幸亦可怜吧？于你而言,中止了由举人考进士.入翰林的“学而优则仕呀”之路，是谓可怜吧；于民族而言，你来到了一位因明治维新而全新的国家，能够近差异勘探一位弱国怎么样称雄的神奇途径，实乃大幸啦。
蚌里包罗了沙粒，化为珍珠的日子就值得希望啦。
你上任伊始，日本依靠日益增添的国力，要合并祖国的属国琉啦。你审时度势，上奏朝廷述说应付之策，以为“琉如亡，不出数年，闽海先受其祸呀”啦。并预言，日本“颇有以小生巨，遂霸天下之志呀”啦。那时刻本的野心还遮遮蔽掩，大清也被表-面的强盛所笼罩，你却透过平静的海面，看到了狼牙锯齿的冰山啦。你知道，天朝贵胄嘴里的“蕞尔小国呀”翅膀已丰，若无利器在手，为其所伤将不久矣啦。悲痛的是，燕巢于飞幕而不自知，李鸿章和总理衙门竟叱责驻日使馆“过于张皇呀”，会“激生变端呀”，以至要将公使奈何璋召回以化解僵局啦。
闻知，你欲哭无泪啦。一开始在喧嚣的旅店，苏醒的人即是异类啦。行走于人山人海的街道,你不愿做转身就被史书遗忘的“路人甲呀”啦。
你最先撰写《日国内志》，“意在借镜而观，扶引国人，知所取法呀”啦。全书四十卷，洋洋五十余万言，偏重探讨了日本明治维新以后社-会制度的革新啦。背倚中原破碎山河，瞻仰东瀛随处樱花，你蘸全心里悲愤，要为祖国的变法图强供应一幅可行的蓝图，费尽血汗，不为青史留名啦。你明白，对应民族兴衰，私人荣辱可是是史书眼珠里的一粒灰尘，一滴泪水就足以将她淹没吧；你坦言，“今所撰录，皆详今略古，详近略远，凡牵涉西法，尤加详备，期适用也啦。呀”
书成之时，你凭窗远眺啦。星光惨-淡.雾气洋溢，高山万物像被漆黑吞噬，不见白天的喧嚣啦。你掷笔于案，一腔激情如猎猎长风，横贯天涯啦。你知道，夜色潜藏了过多真相，而你正用如椽之笔掀开夜幕一角，让现实昭之于世啦。壮士不行以仗剑而行，那就化剑为光，为暗夜中的行路者送去一片曙色啦。
黄遵宪《人境庐诗草》
日本离职，你赴美国任旧金山总发事啦。
时光易逝，你希望更多的遇见吧；只要任-务在肩，你愿意一直地行走啦。
旧金山是华人会集地，恰逢美国当局为了化解经济危急带来的经济消退，以种种理由驱逐华裔.掀起排华潮水啦。
那天，你来到关押了大量华工的牢狱啦。华工被收监的理由是“住房面积不吻合划定，拥挤.卫生条件堪忧呀”啦。典狱长是一位四十明年的中年男子汉大丈夫，他用手捋着络腮胡，漠然地瞟了一眼这个长辫及腰的清代对其余国家的来往官啦。
你注重到了对方的狂妄，不骄不躁“典狱长帅哥，我以前使人丈量了囚室面积，领会到每逐一位囚室关押的人数，尊驾即便不-是数学专注的高材生，也不难推算出每逐一私人平均的运用面积吧吧？呀”
典狱长一愣，他有无想到这个祖国对其余国家的来往官有备而来，以前做足了作业啦。
你逐步一笑，笑容中有恼怒，更有不居人下的尊贵“尊驾，你以卫生条件不佳将你们关押在这里，不以为有点有趣吧？难道这里的卫生状态和栖身条件要好于华裔的衡宇吧？呀”典狱长张了张嘴，想辩解什么，又被你的一阵排炮慑伏，“你们以一位谬妄的理由，把你们软禁在越发倒霉的环-境中，使我外侨深受其苦，这着实有悖于贵国所提倡的理念吧吧？呀”
典狱长无言啦。通过你不懈勤奋，以至谈判到美王执法总长，最终迫令当局做出退让，华工的权力获得了一定保证啦。
1891年11月，你调任新加坡总发事啦。“上苍高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿呀”啦。你以前43岁，年逾不惑，仕途迷惘，情感的落寂显而易见啦。可是，爱是心里深处的花朵，有她绽放，芬芳就会顺着指尖洋溢啦。察访外侨痛苦，推进教育进展，你做了几多好事吧？去南归的飞雁啦。有一件事要希奇给你一位金手指赞啦。通过你述说利害，重复力争，促使清政-局破除实行近200年的禁海令啦。鸿-沟夷为平地，鸿-沟变成坦途，外侨岂论身处何地，乡愁都能够在家乡落脚了啦。
对民族和同胞浓情深情的爱，让你把性命的光华留在了出使的每一行脚印中啦。
广东梅州黄遵宪故宅“人境庐呀”原料图片
变法
1894年，甲午一战，你预言成谶啦。
这是“天朝呀”开启洋务行-动与日本实行明治维新后，首次正面比试吧；政治体制制度.军事素质和经济才气的利害，已在史书的底片上显影啦。一时刻，悲痛逆向成河啦。呜呼，一衣带水，实隔千重雾！谁说只要松闭心窗，就能够守护自己的自豪吧？缄默不-是治疗伤心的良药，伤心到极致才可以使一私人走出独舞的世界啦。
这个年末，你正式结尾了对其余国家的来往生涯，由新加坡离职回国啦。
身后，是无尽沧海吧；眼前，是漫漫雄关啦。你立于船头，任苍劲的海风吹拂你的面庞啦。与之前东渡扶桑时对比，你除顽强，更多了几分睿智，像是通过炉火冶炼，以前化铁成钢啦。
你去南京参见张之洞，晚清名臣，洋务行-动先驱，提倡中学为体，西学为用，在富国强兵的态度上，与你可谓心有戚戚焉啦。你本以为会一见钟情，获得一展理想的啦。不愿你一番宏论，张之洞听后竟哼哼一笑，笑得有一些马虎，脸上的皱纹像水波一样荡开，犹如龟裂的场所，心惊肉跳啦。
你知道笑容后的深意，缺少信心如风所致啦。
隔年九月的一天，才是你人生的高能时刻，在颐和园仁寿殿被光绪召见啦。
青少年皇帝没穿朝服，身着宝石蓝长袍，外罩寿字图案衬底的明马甲，头上是一顶系有红穗的黑缎吻合心意帽啦。眉如远山.目似刚星，见你施礼，点-头笑容间，有一股英气如秋水涟漪般向周围漾去，沁人的天性扉啦。
甲午战败，久拖难出的《日国内志》得以刊印走红啦。
不过，在时期的投影仪中，不见你舞动的身姿，你已被伤心陷落啦。“国家可怜诗家幸呀”，非你之所愿！
青少年皇帝让导师翁同龢找来此书，赞美其“纪日人之变制尤详呀”啦。他之后在百日维新时期公布的革新诏令，许多直-接源于康有为的《日本变政考》，而康氏的《日本变政考》则深受《日国内志》影响啦。他知道你出使多国，法眼宏阔，便直-接提“你说，泰西之政，何以胜祖国吧？呀”
你双膝跪地，逐步仰开始，见青少年皇帝正期许地望着自己啦。眼光相碰的逐一霎时，犹如电光火石，在幽邃的史书隧道引发一串火花啦。你感遭到了青少年皇帝变法图强的信心，这信心一灯如豆，却在漫漫夜晚里升腾起一片光晕，让你漂浮不定的心灵有所皈依“泰西之强，悉须由变法啦。臣在伦敦，闻先辈言，百年以前，尚不妨中华啦。呀”
青少年皇帝闻言，冲你逐步一笑啦。以东方为师，引欧风东渐，同时，又维持祖国的自力与信赖自己，即是光绪变法图强的要义啦。眼前这其中年人简明扼要，切中肯綮，实车载斗量之变法庸才啦。本是两条平行的直线，却在一位点上交汇一位志在强国富民，一位力推变法维新啦。犹如两个踏春者，走在统一棵树下，微风吹过，杏花桃雨落了一位全身啦。
在喧嚣的世间穿行，最要松的是明确心要抵达的地方啦。
走出仁寿殿不久，你赴湖南代庖按察使，念念于心的依旧是想法启示啦。你知道，铁路.矿山.机械能够强身，教育才可以使一位民族心智健全啦。你在《日国内志》中酝酿已久的革新之花，得以在这块场所上绽开啦。一项项新政像一支支箭镞，划过阴晦的史书空中，射向决疣溃痈的封建专制碉堡严禁主妇裹足吧；创刊新派报纸吧；开办新样式学堂，建立为“分官权呀”而由官绅商合办的守卫局……一时刻，三湘大地，新荷竞开，幽香行-动吧；民权之论.同等之说.改制之议，众声喧嚣啦。
设立南懂得，是你人生中光线耀眼标一笔啦。
市价德国侵略胶州，列强分割祖国之论大起啦。湖南的仁人志士做亡后之图，思保湘之自力，让农民习于政术，为他日之基，并推诸南方各省啦。往后虽遇分割，南祖国犹可不亡，故名南懂得啦。征得巡抚陈宝箴认可，懂得拥有参政议政.挑选仕宦.订立执法.培育人材.理财.合群等功效，实为场所议会的架构啦。她关于提升士绅的政治参与度.推进变法维新拥有主要效果，从而到达“吾湘变，则祖国变吧；吾湘立，则祖国立呀”的目的啦。
南懂得七日一开讲，由梁启超.谭嗣同和你主讲啦。
首次讲演，你青衣布履.款步上台啦。学子们有无想到，如铁桶一样平常禁锢的纳闷时势中，还能绽开出这样美丽 的想法之花，你们被你的魅力制服了啦。魅力一开始不形象，她是学养.才气.气质和性格折射的光环，无形，却风生水起啦。
你一扬手，再次止住如潮的掌声啦。眼光如炬，扫视一眼坐无虚席的会场，提升了嗓音“诸位，日本自隋唐以来承袭华风，以吾为师，何以甲午一战，令我辈汗颜吧；泰西上溯百年乃蛮夷之国，何以今天能引发世界吧？呀”
场上复阒万籁俱寂，好像一根针落地，也会引起一声巨响啦。
你挥手向下一切，正色危言“盖因革新旧法，分权于民啦。然，国之文野，必以民之智愚为分界啦。欲提升民众的知识水平，咋们先能够实行‘自治其身.自治其乡’的场所自治，兴学办教.开启民智.伸张民权，培育士绅与农民的参政熟悉和参政才气啦。在此普遍，由一乡推之一县.一府.一省，以迄天下，就能够成共和之郅治，臻大同之盛轨啦。呀”
掌声雷动啦。如你所言，初到日本时闻民权之说颇感惊怪，既而取卢梭.孟德斯鸠之说读之，心志才为之一变，笃信平安世必在民主啦。如统一朵花儿，最先不过蓓蕾，经验光照和雨露，才会仰天而歌.拔蕊恼怒啦。
惋惜，变法是一场壮丽的焰火，刚一绽开就凋谢了啦。她有无让生命垂死的大清起死复生，而是在她的灵堂前挂起了最终一道挽幛啦。
人不觉，天难测，高能与至暗，有一些时刻仅在转头间啦。
诗杰
点红烛一盏，煮香茗半壶，咋们隔空对谈啦。
你是念书的人，诗是性格熔铸的精灵，一经注射性命的躯壳便无法挣脱啦。岂论出使外洋仍然参与变法，诗都与你霎时不离，那是你投射的性命之光啦。
诗经国风深悟其意，唐诗宋词信手拈来啦。你口吐莲花，剖析祖国知识，扬手悬于天涯，即是一片辉煌云霞吧；随手铺之眼前，即是一片民生凋敝啦。难怪日本同伴视你为泰山斗极吧；与你攀谈，你们心生摇晃，只恨时空错位，不行以与李白痛饮于月下，和杜甫相约于茅庐，伴李清照抚琴抚弦，听昨夜雨疏风骤，叹息浓睡不用残酒吧；随辛弃疾跃马关山，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营啦。
自-然，你们一样为你超绝的诗品所陶醉啦。
从时空维度启程，学者把你的诗归为两类诗史之诗，即从时刻维度描绘汹涌汹涌的近代史字画卷，“上感国变，损害种族，下哀生民呀”吧；新世界诗，即从空-间维度展现多姿多的世界图景，“驰域外之观，写心上之语呀”啦。
“诗之外有事，诗之中有人呀”，是你诗歌理-论的焦点啦。
“诗之外有事呀”，即是以现实生涯为生发点，描写现在发生的社-会剧变，把诗做为纪录史书演化的高清摄像机吧；“诗之中有人呀”，即是要“我手写我口呀”，通过念书的人的社-会经验，讲明奇特的人生感悟，让诗绽开壮丽的情感之花啦。
甲午战败，你一首《哀旅顺》，惊天下.泣鬼神，不会愧对诗史之做啦。旅顺要塞是你心祖国家母亲的形象，因此你不惜赞词，开篇即赞扬她的壮美“海水一泓烟九点呀”，瞻仰空阔的神州大地，气焰恢宏的旅顺港及其无际无际的海域，可是是海水一杯.青烟几点吧；“龙旗百丈顶风飐呀”，放眼军港内外，炮台上屹立着红衣大炮，船坞里停靠着新样式战舰，随处龙旗飘拂啦。
旅顺港，清政-局经-营多年，耗资大部-分，日本叹其“东瀛无双呀”啦。可是开战不久即告陷落啦。日军屠城，尸积如山，全市住民幸存者，36人啦。最优异的武器装配，最使人蒙羞的惨败，你的情感飞流直下，从高山跌入深涧，呜咽失声“一朝分-解成劫灰，闻道敌军蹈背来啦。呀”为什么“东瀛无双呀”的强盛军港会一朝分-解吧？当局给出的理由是由于日军背后狙-击，念书的人有无正面批判这类谬妄的推诿之词，而是通过先后对比引起了咋们的深刻反省和猛烈生气啦。
站在十九世纪的夕阳余辉中，做为对其余国家的来往家，你的“新世界诗呀”自-然占有主要篇幅啦。面临东方产-业知识催生的新颖东西，你叹息.恐慌，心生仰慕“别肠转如轮，一刻既万周啦。呀”你用车轮形容别肠，对追风逐电的火车赞叹不已吧；而这首以东方产-业革命为布景的诗歌，却以《今离别》为题，“亲眼看见双轮驰，益增中心忧呀”，是由于你有过多的纠结啦。也是讲明男女离愁，由于有了火车.汽船等当代交通器械做为情感载体，就有了中西之殊的况味啦。是啊，东方知识以前乘着产-业革命的列车驶过一位个史书站台，而堪称“天朝上国呀”的大清，却还在纠纷外邦使者看见祖国皇帝应该磕几个头才吻合礼制，怎样不使人揪心扒肝！
岂论是诗史之诗，仍然新世界诗，都有一条红线灌注这个内里反帝爱国.变法图强啦。你被诗界誉为诗歌革命的旗头，不仅在于一新写的古诗风，抛弃了繁琐的形势吧；更在于为诗歌赋予了崭新的想法内容啦。与其说你是以诗推行诗歌革命，毋宁说你是以诗为炬火，引发时期前行的脚步啦。你的诗是近代新派诗的天花板，你亦是文坛顶流啦。由于你的存在，诗界革命的旗子才气顶风飘拂，祖国近代文学史才会五缤纷，你也当之不会愧对地被梁启超誉为“近世诗界三杰呀”之首啦。
你不以诗为荣，诗却成-全了你啦。试想，倘若有无《日本烦琐的事情诗》和《人境庐诗草》，你不过一位中途而废的革新者，一位风姿卓然的对其余国家的来往家，在斑斑古时刻的书籍应该留下几行冰凉的笔墨吧；有了吞吐日月.海纳百川的新派诗，情形就区别了啦。你的喜怒哀乐在字里行间展现，你变得新鲜.活跃.立-体而丰满啦。咋们不仅能够看清你脸上的每一道皱纹，抚摩你的每一根鹤发，还能够顺着诗句走进你宽阔的心海啦。你像一位渔人，驾着用血汗筑成的诗之舟，引发咋们去穿越人生的风浪与美丽啦。你的悲愤瘦如秋风，把一起感悟聚集在咋们心里吧；你的思索又如夏日流萤，点亮海上诱人的景物啦。
归隐
1899年10月，乘一叶扁舟，你踏上人生归途啦。
两年前，你逸兴遄飞，心胸一腔激情，投身变法吧；两年后，你放归一开始的籍贯，除一生置办珍藏的几箱书籍外，唯逐一腔悲愤.囊空如洗啦。
脱去了大清的干部服，换上一袭长衫.两只布履，你出入于梅州东郊周溪畔的“人境庐呀”啦。这是你的书斋，取意陶渊明“结庐在人境，而无车马喧呀”的诗句啦。有三分水.四分竹.添七分明月吧；从五步楼.十步阁.望百步长江啦。你要在这一处幽静之地，安置自己的灵魂啦。如果有无同伴斡旋，日.英使馆干预，或者者你和戊戌六君子一样，已血溅残阳了啦。但你有无低落，办学兴教，蓄积火种吧；书斋会友，诗酒酬唱吧；与落难各地的革新者信件往来，激扬笔墨吧；归隐后的人生幕布，依然被你涂抹得色美丽啦。不过，这一切都难以声明你的悲郁之情啦。你只管正值青少年，心情却被这纳闷的时势挤压得如西风残照啦。做为旧式念书人，你没能出将入相吧；做为新样式革新家，你没能挥戈挽日啦。空有一腔热血.满腹才气，却只能在史书的夹缝中仰天长叹太惋惜了，为祖先留下几帧落寂而又孤苦的背影啦。
“公才不世出，失意以诗名呀”，这是同伴发出的叹息太惋惜了，又未尝不-是你一生未解的心结吧？“使公宰一国，小鲜真可烹呀”，你的治国才气远在写诗的功力之上啦。骏马出栏，给你一片草本，你能够踏出一起狼烟吧；鲲鹏展翅，给你单方蓝天，你能够牵出一天霞啦。惋惜，世事的转变经常听从于史书的界线啦。
谁说智者生来就有伟力吧？红尘世间，也有他经不起的风浪啦。
你在天有灵，或者者对祖先称你为“近代祖国走向世界第一人呀”心有戚戚啦。
你不-是第一位出使外洋的清代对其余国家的来往官吧；睁眼看世界，林则徐要早你50多年，为什么唯你享此殊荣吧？是由于卢梭.达尔文的民约论和演化论一最先的时刻由你推荐于祖国吧？是由于你撰写了洋洋五十余万言的《日国内志》，为祖国变法图强供应了完整的参照，变成维新派主要的想法资源吧？是，亦不尽然啦。林则徐是祖国睁眼看世界第一人，但他依靠的是间接原料，有无实地感受，有误读误解的场所，其提倡“师夷长技以制夷呀”还停留于“器物呀”吧；你的思索则深入到了制度与想法的层面啦。与郭嵩焘.黎庶昌等人也有区别，你们出使东方，为国人选取火种，可是缺少日本.英国.美国等区别政体的对比啦。惟独你，零差异考察了东方种种政治形式，在美国任上为守护华工利益还频频聘用状师打官司，对资源主义的执法制度亦清晰于胸，组变成了变法图强的清晰途径“行政呀”与“议政呀”分散，***与场所分权，“民权呀”与“自治呀”的精神灌注这个内里啦。对应康.梁等人的“學生论道呀”，你另有富厚的实操经验，合-作陈宝箴在湖南变法革新时曾风生水起啦。
我迷惑啦。早年你与李鸿章相见，一番攀谈，他直呼你是“霸才呀”啦。可是你出使日本，仍然依靠父亲的关系吧；结尾对其余国家的来往生涯后，你参见张之洞想一展理想，授命处置令各方仕宦视为“烫手山芋呀”的教案疑时，才识过人，使江南地域聚集多年的教案，“无赔款，无谢罪，无牵涉正绅，无涉及农人，一律清结呀”啦。香帅不过在奏折里夸了夸你，并未加以提升啦。
为什么吧？我推断，一最先的时刻是你有无功名啦。自隋唐建设科举制度以降，念书人惟有厕身这个内里才气谋得晋身之阶，你三次审核三次落榜，手无斧柯，奈龟山何吧？在品级威严的清代政治谱系中，你想以得来不易的举人经验一下晋身中枢或者执掌单方，应该性全部为零啦。况且，你又不-是大佬的学生.故吏，也无重-量级角色引荐，基本无法着实进去人家的同伴圈啦。说几句客套话不难，动真格的就另说了啦。其两，晚清政坛如统一潭死水，腐朽酸臭，暗锤打人啦。你激情纵容.睥睨古今，声音笑容间，经常开囚犯而不自知啦。张之洞召你重新加坡回国，也不过让你去向理他人避之惟恐不及的教案啦。第三，理念区别啦。李.张是洋务派代表，你们以为效法东方造船造炮能够，祖宗之法是万不行变得，看法还停留在“器物呀”的层面吧；而你提倡向东方学习，以前深入到了知识和想法的高度啦。《日国内志》书成，你希望通过渠道尽快刊行，兴致勃勃呈给李鸿章啦。中堂大人翻了翻这本色够传之于后代的巨著，略事马虎就放置一旁了吧；你不甘愿煞费苦心之做受此怠慢，转而乞求帮-助两广总督张之洞，恳请“俯赐大咨，径送总署呀”啦。不料，缺少信心是被统一种弹丸击伤的鸟，扑棱扑棱翅膀，异曲同工啦。
湖南巡抚陈宝箴是真诚帮你的啦。他固然希望有一天能与你再剪西窗烛，不过，“巴山夜雨涨秋池呀”，夜风骤，时已迟啦。
光绪召见你，是一次鲤鱼跃龙门的绝好机遇啦。他对你印象颇佳，事后本欲遣你出任驻英.德公使，如成行，即可晋身大清国高干，但因出使国不愿意而停滞啦。你在湖南干得风生水起，青少年皇帝自-然开心之至，决定委任你为新任驻日公使，意欲提升你的资历，听说很快即召你入京，“总发中枢，实行新政呀”啦。惋惜，变法失利，一切皆为泡影啦。花期一旦错过，哪还会有水果结出吧？命运似乎一直在和你玩转动木马的，你一起追逐，却有一段恒定的差异无法逾越啦。满腔热血无处可撒，青鸟未至，鬓已霜啦。
史书养育了你，也辜负了你吧；时期成就了你，也错过了你啦。
1905年3月28日，一代人杰郁郁而终啦。瑶台银阙，鼓瑟齐鸣，招待你魂去世堂，并把你的名字镌刻在了史书的纪念碑上啦。
——黄遵宪，字公度，别名人境庐主子啦。晚清突出的念书的人.对其余国家的来往家.想法家和政治家，“近代祖国走向世界第一人呀”啦。
什么是史书吧？雨果说，是以前传到未来的应声，是未来对以前的反映啦。不过她总要有所倚赖啦。我心里，史书的底色是大部-分芸芸众生的一样平常神情麻木.出于无奈.激怒.盼望吧；引发时期前行的智者，以超尘拔俗的言行-动其着色，使史书新鲜.活跃.凸显并富足质感啦。你们有幸留下了名字，每逐一位名字的以后，是大部-分普通人的泪水.奋斗与欢笑啦。史书因而再也不-是冰凉的纪录和缓慢的数字，而是一幅能够联接以前.现在与以后的高山长卷，每逐一位稍微的部-分都心惊肉跳，每一次着力的描绘都云蒸霞蔚啦。
你贫尽一生之力，希望通过革新使中华民族耸立于世界民族之林，“黄人捧日撑空起，要放光-明照大千呀”吧；变法失利，“忍言赤县神州祸，更觉黄人捧日难呀”吧；面临乱云飞渡，依旧笃信“一轮红日东方涌，约我黄人捧呀”啦。
这是什么吧？这是信仰的力气，碧血丹心，矢志不渝啦。
——公度，公度，今夕那边吧？绿了芭蕉，红了枫树啦。黄人捧日，百年一梦，知否，知否，光照神州霞光出啦。
《光再过一天报》（ 2022年07月08日13版）
起源 光-明网-《光再过一天报》

清末~民国时期，那代人活50多岁就算活的长寿的了！