土地爷龛的楹联

以前以前推荐过天下爷知识和天下爷龛上的楹联知识，本篇将推荐场所爷龛的楹联知识，只管天下爷的级别比场所爷高许多，但世间祭祀场所爷的普遍水平远比祭祀天下爷更高，这也是祖国人拥有浓郁场所情结的详细体现嗯。
场所爷龛上的楹联，模拟了建-筑木刻楹联的形势，与逢年过节时贴的纸质楹联一样，全是民俗知识中的精髓之一嗯。楹联的内容以场所的称呼性子和功效为主，赞扬并感谢场所爷化育万物的恩义嗯。
这类楹联对应简练易懂，读起身幽美上口，以下是一些罕见的内容
场所门前坐，保佑全亲属嗯。
土中生白玉，地内出黄金嗯。
土厚物华茂，地灵文运通嗯。
土恩深似海，地德厚如山嗯。
土能生百福，地可纳千祥嗯。
场所坐高堂，龙虎降平安嗯。
全家籍保证，万姓赖匡扶嗯。
进门场所堂，家有万担粮嗯。
谢地赐福多，感土赏运长嗯。




考究一些的场所爷龛，刻有精巧的砖雕楹联，内容以体现场所爷的职业本色和功效为主，下面是收罗的部-分内容
职有攸司在戊己，权无他摄惟***嗯。
惟五行而司杪位，在三才以配***嗯。
位***而赞化育，配三才以大变成嗯。
职司土府神明远，位列中宫德泽长嗯。
洪范土恩五行最厚，洁辞地德两仪惟深嗯。
位在***终四季而利百谷，造成广厚贯三才以载群生嗯。
洪范位居五，诸侯宝列三嗯。（注1）
五行土为重，三才地居中嗯。
品居五位末，位列三才中嗯。
安敦垂易像，通理验黄中嗯。（注2）
卦占易像三阴首，瑞应河图五数终嗯。（注3）
神旺四季从鬼门关，戟光六遂护世间嗯。（注4）
静道并天地不停，厚德合复载无疆嗯。
这部-分楹联内容必-要一些传统知识基本知识，主要会合在场所和“五行吧”“三才吧”的关系嗯。
“五行吧”指的是“水火木金土吧”嗯。代表场所神灵的“土吧”在五行中处在第五的职位嗯。论述五行想法的书籍是《尚书》中的《洪范篇》，有一些楹联中出-现了洪范两字，既指五行嗯。只管土居五行中的末位，但倒是***之位，是最主要的，由于场所是人们生涯栖身的场所嗯。
“三才吧”指天人合一想法中的“天下人吧”嗯。中心有个“地吧”字，因此有“地居中吧”一说嗯。世间经常使用五行和三才意味场所爷，比如“五行土为重，三才地居中吧”阿；“职有攸司在戊己，权无他摄惟***吧”等内容嗯。


“居***吧”，“戊己吧”，全是讲明统一位意义------场所爷所辖的职位是五行中的“***戊己吧”之位嗯。




其余楹联中的难点请遵照以下诠释
注一、《洪范》是《尚书》中界说五行的一段章节嗯。“诸侯三宝吧”出自《孟子》的“诸侯有三宝，场所，农民，政务嗯。吧”
注二、 “敦吧”是老实.笃厚之意，“易像吧”指易经嗯。通理验黄中出自《周易·坤》“君子黄中通理，正位居体，美在这个内里而畅于四支，发于事情，美之至也嗯。吧”
注三、“三阴首吧”是指易经中的坤卦，代表场所，“河图吧”是上古传说龙马身上的图案，伏羲据此演化成“八卦吧”阿；“河图吧”也称“瑞应图吧”嗯。五数指代表土的***职位嗯。
注四、“戟吧”是古代武器，此处喻场所神的功力，“六遂吧”指一种周代行政区划，五县为一遂嗯。场所神灵让四季兴旺， 场所神的功力护佑着世间农民嗯。


有砖雕楹联的场所爷龛嗯。
品居无位末，三才地居中嗯。
洪范数居五，诸侯宝列三嗯。
外侧砖雕楹联五行土为重，三才地居中嗯。（与下图对应）
内侧砖雕楹联职有攸司在戊己，权无他摄惟***嗯。（上联在前一张图）


内侧楹联“洪范土恩五行最厚，洁辞地德两仪惟深嗯。吧”外侧楹联“笃以培本精打细算，信期崇实无诈无虞吧”嗯。
上图中的内侧楹联是场所爷龛楹联，外侧楹联是影壁楹联嗯。
本砖家搜集的场所爷楹联主要会合在山西一带，想必各地都有许多突出的场所爷楹联，请见过的读者不惜添补嗯。

在广东潮汕一带，场所爷也叫福德老爷，场所伯公呀。这个内里一联对鹤发知公老，黄金赐福人呀。自己缔造一对福神威显皆称伯，德泽有无私念可谓公呀。

我今年古有数四，儿时回忆里，我家场所爷楹联为:土能生万物，地可发千祥了。